| 倩倩's profile清 晨 的 窗 口PhotosBlogLists |  Tools  Help |
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December 19 体育 刚刚上完体育课，真是无奈，每次都在及格边缘徘徊。昨天刚刚得知差0.5分英语竞赛得奖，今天又一次遭受打击了。从风雨操场回来的时候，路边是少见的黄遍的野草，结着霜，有冷透的颜色，走得好凄凉。数学课已经停了，今天可以喘一下气了。寝室的地面上有明晃晃的阳光，在书桌边可以看到蓝田中央那些翠绿的树。室友都刚刚起床在看电影，生活一如既往。下周健美操要考试，想起那个圆滚滚的老师，让人对健美操充满了怀疑。 December 18 此生难再 信仰坐在我们中间多少时候了？林徽因曾经这样问。想象那个美丽与才情兼具的女子，在黄昏看着人流着流着过去来回，没有说完的话，走后杯里留下的茶，落日将近，西天还有晚霞。行走不辍的人，信仰常常被忘记带在身上，静静坐在我们中间，希望有一天有人能看到。想到另一个才华横溢的女子宗璞，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”然后看到这所中国著名的大学里美丽的风景和颓废的人，忍不住失望。在一个夜晚走过启真湖边，夜里宽大的芭蕉叶子在风中沙沙的唱歌，想起普希金的奥涅金，想起郁达夫，想起那些边缘人和零余者。每个人追求的是什么呢？我却只向留住一颗没有长大的心，像始终如挖荠菜的小女孩的张洁，永远充满诚挚和热爱，使我在一次又一次失望中，不止一千次得到重生。 荒野 下午刚刚上完环境与人类文明，容纳300人的教室只有不到100人去上课，教室里空空荡荡，大家都喜欢坐后面的位置。坐在中间靠窗的地方，午后的阳光晒得人昏昏欲睡。教授在演示PPT，荒芜寂寥的土地上，许多濒临灭绝的生物在挣扎，渐渐看清屏幕上的字“人类踏着大步前进，走过的地方留下一片荒野”。想起陆川拍的可可西里，那片每踏出一步都可能留下第一个脚印的地方，那片大风飞扬的雪域高原，那些血腥的屠戮，那些残忍麻木的人，那些到底是为了什么在用生命保护美丽的生灵和大地的英雄，他们的生死血泪唤醒了多少人呢？土地成了荒野，人心冰冷坚硬到温柔的手无法触摸的时候不也是一片荒野吗？ December 16 尊严 如果即将饿死，会和猪抢食吗？
如果即将饿死，会忘记人的尊严吗？
如果即将饿死，还有礼仪廉耻吗？
如果我即将饿死，千万不要让我接近猪圈。
——几米
如果继续理想主义，有一天我会饿到和猪抢食。如果不继续理想主义，我每一天都像猪一样生活得很满足。 选课 今天仍然阳光明媚，零下一度的天气预报又很荒诞，校讯通越来越让人难以信任。
坐在图书馆底层，阳光从身后的落地窗涌进来，屏幕看起来很模糊，可是笔记本上每一个键都很温暖。窗外有草地延伸到了地面上，可以听到轻微的鸟叫的声音，一个月前这里还有桂花第三次开放的香气。曾经在那样馥郁的芬芳里做了一个梦，醒来的时候觉得自己做了十九年漫长的梦，醒来的时候发现自己在浙大的图书馆做梦。
今天要选课，选课网很难进。不能确定自己要选什么专业，面包还是理想，能够握住的还是虚无缥缈的，正常的人会怎样选择呢？秋冬学期的课表满满的，要不要春夏偷偷懒呢？那么温暖的春天和满目青葱的盛夏，从早到晚上课写论文考试是不是很可惜？选择的权利不是人人都想要的。 北风 下午的阳光变得很虚弱，和朋友坐在湖边的草地上读书，一个美国的女孩子，有栗色的蓬松的头发和蓝色的眼睛。风慢慢变得很大，阳光被吹得很破碎，落在波光粼粼的湖面上。湖边的水曲柳纤细优雅的舞蹈也开始变得疯狂。恋人们渐渐都走了，周围变得很安静，只有风声过耳。我和Sarah低低地讲着话，怕声音被风带走。
传说中北风是天空最小的孩子，很调皮，常常会忘记回家的路，于是每到冬天，天空就有忧愁的面容，呼喊着寻找钟爱的儿子。我们都生于襁褓，育于人手。当我们渐渐长大，世界在眼中变得扑朔迷离的时候，常常我们也迷失了回家的路，可是妈妈是无力呼喊的，她们也有忧愁的起皱的面容，做的却只是等待，在等待中变得更加苍老。 December 15 幸福 今天杭州有灿烂的阳光，上课上到要睡着的时候，渐渐听不见老师说的系统论。眯着眼睛看向窗外，西区教学楼温暖端庄地在阳光下静默，回环的长廊间有绿意不减的庭园，那些叶子闪闪发亮的橘子树和桂花树身上像是落满了星光，脚下是碧绿的草地和白沙细细铺满的小路。远处是医学院的图书馆，巨大的玻璃反射着耀眼的光芒。再远一点会有大片的草坡和青葱的树林伸展在启真湖边，湖上还有未枯尽的荷叶，可惜在这里看不到。偷偷从后门出去，在走廊上呼吸了一下冰凉清洁的空气，摸一摸口袋里的巧克力，周末马上要真正开始了，妈妈中午会打电话，晚上可以看一部喜欢的电影，明天可以在图书馆看着书睡着然后去顶层的花园吃阿姨的水饺，突然感觉得到巨大的幸福。 纠缠于古典与现代之间 “遇见了他，她变得很低很低，低进了尘埃里，心却在尘埃里开出花来。”张爱玲送给胡兰成的照片背后写着这样的话，美丽的句子，才华横溢的女子，在胡的眼里仍然只是不一样的另一件衣服。她对爱情的理想幻灭了，她的生活总是充满了幻灭。也许因此，爱情或婚姻，在张爱玲的视角里，不论新式的还是旧式的，不论成功的还是失败的，都归结到了不幸的一点上。人生苦短，清晰地浮现在字里行间。
古典的情怀在她笔下对应着典雅、高贵、谐和、精致，现代意识对应着自由、浪漫、独立、自我觉醒，纠缠于古典与现代之间，张爱玲以自己独特的生命体验细腻而深沉地写下颓势下的留恋与彷徨，对人性进行了再透视，在20世纪的天空，留下了一个美丽而苍凉的手势。 沉痛的灵魂 书的封面上，大部分脸隐没在黑暗里，只有一个线条坚硬的下巴，干涩的嘴唇痛苦地紧抿着，轻微抽搐的嘴角泄露了一丝焦虑、不安，和一些难以言说的情绪。这是曹禺，雷雨冲刷下的沉痛的灵魂。
《雷雨》中的繁漪，那个勇敢追求自己幸福的女子，在无路可走的境地里异化成了丑陋的灵魂。她的追求没有错，就像安娜卡列尼娜的追求无可厚非一样，只是周萍也充当了渥伦斯基的角色，两个花花公子，两个内心平庸自私的人，直接造成了两个美好的女子的毁灭，而在这背后，是让人无法呼吸的社会。冥冥中似乎有很多的定数，谁能够逃脱命运的束缚？旧的已经打破，新的却还不知道在哪里，谁来拯救你？这是到今天我们仍面临的问题，也是这部著作恒久魅力的所在。
《原野》是最有争议的一本书，所谓的父债子还、断子绝孙的复仇让无数生命走向了彻底的毁灭。在理性和非理性的纠缠中始终走不出心中的阴影。人最大的魔鬼是自己，走不出自己的心，就走不出这种魔障，也就走不进大千世界。一个被束缚得很深的人即便给你自由你也不一定能够得到自由。人与人之间的仇恨，民族与民族间的仇恨，是越解越深的结，“仇必和而解”，人类需要大的胸怀和智慧来超越历史解不开的结。我想起我们一衣带水的邻邦，那里有白雪覆盖的富士山，有美丽的樱花，有勤劳善良的人们，为什么我们都走不出历史的阴影？为什么仇恨越积越深？为什么……我发现我还没有权力质问，也没有资本。 沈从文 “值得回忆的哀乐人事常是湿的。”沈从文的凤凰是湿的，湘西是湿的，美丽灵动的事物都是湿的。“时间带走了一切，天上的虹或人间的梦……尤其是美，不能再风光中静止，人生可悯。”沈从文先生却在一切不虚伪不做作的事物中发掘出了美，在野性中发现庄严，在世俗中发现神性。谁能体会他对生命的信仰？体会他热情中的忧郁，幽默后的创痛，微笑间的悲凉，悲凉之外的深沉的爱？生命的意义是什么，节制或奔放，矜持或疯狂，故事或现实，都成了一个朴素文人的坚持，对于重塑民族的人性的坚持。
在我的想象里，沈从文是酒神的祭司，他走遍了大地，我们闻到芬芳，也嗅到浓浓的忧伤。
“我不羡慕神仙，因为我是个凡人。我还不曾受过任何女人的关心，也不曾怎么关心别的女人。我在移动的云影下，做了些年轻人所能做的梦。我明白我这颗心在情分取予得失上，受得住人的冷淡糟蹋，也载得起来忘我狂欢。我试重新询问我自己。”沈从文。 诗 遥遥是你的花期
只是时光已去多年
梅也说迟
我也说迟
等待戈多 台上是杂乱的椅子，有个人坐在树下，有个人在焦急地走来走去，空气中有臭鸡蛋的味道。树下的人的经典台词是“戈多怎么还没有来？”走路的人也在说“几点了，戈多还没有来？” 等待戈多上演的时候，整个话剧的主要情节都是这样的，连续四个小时，西方的观众看得聚精会神。中国人大约不会喜欢的。
人生无非就是等待和希望，作者想表达的只有这几个字，却对应了现代人复杂、不可捉摸的心理。“上帝死了之后”，梦醒了的人生，无路可走。 江南文学会馆 柳浪闻莺，一个美丽的盲女，天才的越剧表演艺术，不同凡响的生活能力，使理想的生活成为可能。
江南文学会馆，王旭烽老师的美丽理想，最终也在两年的努力后成为现实。
我想象过那个传说中典雅宁静的地方，有书香、茶香盈袖，风清水净，却没有机会前往，毕竟不是每个人的理想生活都能成为现实，看到越多的美，会有越多的期待，会离现实越远，会离失望越近。 December 14 风采 今天晚上有班级风采大赛，在教室听王旭烽老师讲课的时候忍不住幻想自己改编的剧本会有什么样的效果。老师在讲西湖十景，每个景点都有一个爱情和文化对应。看着断桥残雪，我想起晚上错过的那通电话，握着手机在等的时候没有回应，刚刚放下不久听听雨声的时候却错过了。人生就是这样在等待，在错过，再重来，而这些机缘却又并非自己可以把握。
原来这个世界上所有的金鱼都是从杭州出去的，在世界任意一个角落看到金鱼，都会想到它的祖母的祖母的祖母……是从杭州的清波里游来的，中国，西子湖畔的幸福的城市，有个景点是花港观鱼。
三潭印月是美丽的景观，月亮是天空里一滴巨大的温柔的泪珠，映在水里，有泪水滴落的涟漪，所有的爱最终都是用泪表达的。
回来的时候听到那个话剧得了才艺奖，大家都在庆祝。我慢慢地走出来，心里是喜悦的，像是开出的水仙，很安静不会表达的快乐。夜里黑黑的，我想看到月光，可是烟雨蒙蒙的江南不能满足我。 王尔德的艺术 Those who find beautiful meanings in beautiful things are the culturaled.For these there is hope.They are the elect to whom beatiful things mean only beauty.
No artist desires to prove anything.Even things that are ture can be proved.
No artist has ethical sympathies.An etheical sympathy in an artist is an unpardonable mannerism of style.
We can forgive a man for making a useful thing as long as he does not admire it.The only excuse for making a useless thing is that one admires it intensely. 名字 紫金港的宿舍都有好听的名字，蓝田，白沙，青溪，碧峰，翠柏，丹阳，紫云。据说只差黄泉了 。
December 13 忧郁
有一天晚上，从图书馆一个人骑车回宿舍，经过一条灯光暗淡的路，路的一边种满了夹竹桃，另一边是开满花的草地和荷叶田田的池塘。那些夹竹桃的叶子坚硬翠绿，有粉红浓密的花朵从叶子里露出来，像是黑夜里温柔的眼睛，灼灼的光芒让人想起一些过去的不再来的时光。桃之夭夭，灼灼其华。原来也不只是那些春风里灿烂的桃花。我想起高中的一个早上，北方的冬天的清晨，窗外有落叶的银杏，阳光穿过玻璃跳到眼前来，在水杯上变幻着动人的色彩。北方冷，有干燥的大风，也只有北方有可以晒得人懒洋洋的阳光。鲁迅先生说他“独不爱江南”，大约是因为这里的清冷吧，清冷所以孤傲，文人相轻，老死不相往来。在写心理学论文的时候看到书上说“最沉重的忧郁来自于当下无法忘怀的那些被美化的遗憾的过去”，“在内心里，年轻人比老年人寂寞”。
阿Q 鲁迅先生说喜剧就是把人生中无价值的东西撕破给你看，悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给你看。阿Q的喜剧和悲剧是什么呢？文字里那些戏谑的情节，那些嘲笑和愤怒，那些悲凉的同情，在阿Q作为一个生命的个体，身上有价值和无价值的东西一并被粉碎的时候，我们可以感觉得到寂然无望的悲哀。我以为阿Q和所有的国人最大的不幸在于在有所有理由痛苦的时候仍然保持微笑，而且最后竟然认为自己确实是快乐的了，这是民族的喜剧还是悲剧？按照房龙的看法，大约可以追溯到圣人孔子那里去了，关于孔子，应该加上什么样的色彩，又难以分辨了。所以一个人，一个民族，始终是充满矛盾的，尤其是我们的民族，连哭和笑的表情都模糊了，喜剧和悲剧又怎么分得出来呢？ 安徒生 那一年，英国文学评论家来到丹麦，见到了濒临死亡的安徒生。“那一瞬间，我好像被狠狠的戳了一下，他那张古怪的脸和手，他那极长的令人眩晕的胳膊……汉斯 安徒生的脸是一张农民的脸，长至一生的感性和文化生活也没有能够从他的脸上移去泥土的印记。”
安徒生，艰难的生命和宁静幽美的心灵，也许只有质朴如农民才能写出那些纯净的歌。他用嘶哑的喉咙唱出的是温暖动人的歌，唱给孩子，唱给善良热爱生命的人。
我们的祖先都是农民，中国文化是农耕文明发展起来的，我们的血管里流着的是农民的血液，漫长的农业文化渗入了让我们的土地和心灵，现代化和后现代化都抹不去我们身上泥土的气息。在我们看不见的地方，现代化的背后，那些人在默默的挣扎着生存。中国的城市比欧洲发达，中国的农村比非洲还穷。“拿什么来拯救你，我的爱人？”一个教授在讲台上激动地这样问。谁来回答呢？大国崛起，GDP的高速增长让人眼红，牺牲掉的弱势群体谁来保障?韬光养晦是谁留下的传说？ December 12 历史 在图书馆翻着一本厚厚的历史，一页页翻过去看到人类文明像花一样渐渐开放，突然间觉得很激动。有多少有血
有肉的人默默地站在这背后撑起了历史的天空呢？我看到我们的祖先，丑陋、笨拙地生活，看到无数的朝代兴亡更
替，看不到如蚁的众生是如何艰难地在大地上行走。在历史积厚流光的过程里，有多少人的生死爱恨悲欢在无声的上
演，千百年后却只有历史冷漠地或掩埋或赞颂或嘲讽，这是谁的悲剧呢？人原来是这样渺小，我们如此地在乎着自己
的得失，自己的感受，原来也只有自导自演的一出戏，戏里是人生，戏外也是人生，我们编着自己的结局，却忘了自
己是在演戏，台下坐满了无关的观众。 |
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