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29 มีนาคม 盛开在遗忘之后 小学的时候喜欢上了福尔摩斯，然后喜欢上了克里斯蒂，然后喜欢上了亚森·罗宾，然后喜欢上了江户川乱步，然后喜欢上了柯南。觉得那些缜密的推理很有趣，犯罪都有一些人性化的理由，让人无法真正地恨一个双手染了鲜血的人。小说总是比现实的人生更多理想，也更多宽容。生活中不能出现的聪明的一塌糊涂的人都成了小说中几乎无所不知的侦探。一个人优秀就要让他优秀得天下无双，一个人邪恶就要让他邪恶得天人共愤。文学总是以最极端的方式表达爱憎，虽然不理智，却让人觉得酣畅淋漓。晚上睡觉前看柯南，结果夜里总是做噩梦。仓木麻衣的歌却很好听。《盛开在遗忘之后》，那是什么样的花呢？美丽总是因为盛开在遗忘之后而更加美丽的。过去总是被美化得让人觉得不能从头来过是人生最大的遗憾。不知道这是不是时间和人开的玩笑。 28 มีนาคม 任诞 魏晋是中国历史上战乱最频繁的时代，东汉王朝崩溃以后，儒家学说衰落，老庄和玄学兴起。这是一个没有思想权威的时代，一个重建价值观的时代。名士们凭借自己的思想、学识、个性来判断人生的价值，选择人生的态度，设计理想的人格。人性开始苏醒。许多士人用逍遥放达、任性而为的古怪行为来反抗束缚人性的社会。袁耽在居丧守孝期间，为了帮助桓温还债，竟脱下孝服去赌钱；王羲之在朝廷重臣郗鉴派人来挑选女婿时，也照样在东床上坦腹而食，结果却偏被选作佳婿；殷洪乔去做豫章太守，离开都城前，别人托他带的信有一百多封，他把所有的信都抛入水中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不做致书邮。”王献之半夜醒来看到下大雪，就打开房门拿起酒来喝，一边徘徊，一边吟左思的诗，他忽然想起了戴安道，就连夜坐小船去拜访。船行一夜到了戴家门口，却又不进去，坐船返回山阴。有人问他其中缘故，他却说：“我本是趋兴而来，兴致没有了就回去，何必一定要见到老戴呢？”士人们就是这样随心所欲，无拘无束，只注重行为过程的本身，不注重行为的目的；只注重个人感情得到满足，不注重外在的评论与功利。任其情，尽其兴，将庄子的哲学发挥到了淋漓尽致的程度。 夏天的阳光 近现代史的老师想到了一个绝妙的方法让想拿到平时成绩的人逃课或者提前离开成为不可能。下课的时候已经快要12点半了，1点15还有德语课，既然午饭已经不可能了，就悠闲地从教室走出去在教学楼乱转。竟然在三楼发现了一个宽阔的弧形平台，弧形的边缘种满了花草，站在那里可以俯瞰启真湖和西区的草坪。中午阳光很明亮，坐在那里听着德语课文晒太阳，远处有人在声嘶力竭地唱歌。来浙大之前就喜欢上了紫金港波浪一样起伏的墨绿色长廊，如果说为了那个长廊报浙大似乎有点过分了。但是经常为了在那条长廊下走过绕远路去教室上课，也因此造成了好多次迷路。德语没有英语的催眠效果好，但是还是睡着了十分钟，醒来脸晒得红通通的很烫。起来去上课的时候已经晒得头脑发昏了，一路摇摇晃晃走到教室，以为自己中暑了。德语老师以前不认识我的名字，所以被点名的几率很小。但是自从某一天她认识了以后，似乎为了练习运用新学会的知识就开始不停地叫我回答问题。今天第四次叫到我的时候她终于不好意思让我坐下了。德语课的班长是个厉害到让人觉得头晕得想撞墙的男生，今天在德语课上说意大利语说到老师也一脸茫然了。 北洋海军 上午在近现代史课上看北洋海军全舰覆灭的过程，炮火遮住了大海，中国的鱼雷好像总是特别笨拙，总是千钧一发之际让敌人死里逃生。黄海一次战役中，中国损失了五艘战舰，死亡800多人，日本三艘战舰受损，伤亡300多人。中间经常夹杂着大家的笑声，看这样惨烈的影片也会笑，也许是出于无奈，但总是让人很不舒服。曾经在一个日本人的博客上看到，他在很小的时候，父亲带他参观博物馆，那里陈列着甲午中日战争中北洋舰队的残骸。父亲很骄傲地对儿子说，我们大日本帝国就是在打败了支那人的这支舰队之后强盛起来的。日本人这种骄傲的情绪一代代传下来了，中国也一代代传下来了这种淡漠的看客精神。愤怒和自强并没有进入民族精神的内核，只不过年轻的一代经常表现出被侮辱的激愤，怀着民族主义的激情在网上和日本人对骂。曾经听过这样的说法：如果有条狗在河对岸对你狂叫，你是准备找武器打了它下酒呢，还是清清嗓子对着河岸与它对骂？参与东京审判的远东国际法庭中国法官梅汝璈经常说“中国人得争气才行”。这是一个经历过历史转捩点的智者的告诫。 27 มีนาคม 永恒 在国际会议中心咬着面包准备听SCDA的“名企之路”，为了几天后的基地报道。突然在课表上看到晚上还有导论课。跑到东二的教室，刚好听到上课的音乐声，觉得今天下午过得真是波澜起伏。农学院的副院长在讲生物基因，讲孟德尔和他的豌豆实验。回头看的时候发现大家都在低着头做微积分，于是心安理得地继续在发黄的书页上努力辨认竹林七贤虚无缥缈的文字。上完课突然发现天气很好，就像昨天上完德语课突然发现在下雨一样觉得好惊讶。在大操场跑了两圈，慢慢走了一圈，抬起头来发现头顶有很明亮的月亮，有些很小的星星像散在沙滩上的珍珠。操场四周漆黑的夜里亮着许多盏模糊的灯，想起一首歌My love will get you home.灯光的温暖谦和是想象中爱情的姿态，觉得那些灯火会亘古地站下去，等待一个人回家。经常在某个瞬间想起永恒，不知道这是不是永恒的悲哀。 萧邦 上英语课前一分钟才想起来有小组作业讲clssical music，可是连小组的成员是谁都不知道。只好闭着眼睛站起来冥思苦想什么是classical music。老师很善良，在旁边拼命提示。只好从文艺复兴开始胡扯到二十世纪末，从歌剧说到奏鸣曲，从巴赫的C大调说到萧邦的小步舞曲，尤其是萧邦的Mazukas、Nocturne引发了好多灵感，说得很得意，甚至忘了后来为什么会扯到了尼采身上。回到座位上去的时候，旁边材化学院的男生茫然地问Chopin是什么，似乎和筷子很像，觉得被打败了。阮籍遇见不喜欢的人就以白眼相待，想对他翻白眼，但是觉得完全看不到青眼似乎很有难度，就像鲁迅写的那样，不知道阮籍练了多久才能达到这种境界。喜欢萧邦，喜欢阮籍，一个是像诗人的音乐家，一个是像音乐家的诗人，都在自己甚至后来的时代写下了优美、浪漫的旋律。 25 มีนาคม 一千年以后建安文学的苍凉沉郁是从骨子里透出来的。曹植送白马王的一首诗中说“丈夫志四海，万里犹比邻”，后来才有了王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。“收泪即长路”，悲凉加上悲壮，独特的政治背景造就了“生年不满百，常怀千岁忧”的建安才子。但是他们的诗中也处处透着对自身的关怀，在政治迫害中力求自我的价值。中国文学从那时候开始就体现着从功利到自我审美的回归，到唐宋达到了高峰。“学而优则仕”，一方面中国文人追求功名，另一方面也在追求自我生命的价值，并且将个体从集体中分离出来，这种追求也体现着一种人生审美，并且作为一种集体无意识的积淀造就了中国人的文化品格。几乎每个中国人都渴望着光宗耀祖、金玉满堂。而西方更加注重的是自己快乐并且与人和谐。所以在中国政治作为风向标，指引着社会生活的各个方面。在经济政治动荡时，中国会上下一团乱，而西方社会却相对稳定。这也是社会成熟的一种标志。从文学到人生到社会，虽然很多人不愿意承认，但是在千年之后却已经很难分离。希望之翼 早上听到一首熟悉的音乐，《希望之翼》。清晨呼啸的风中，森林起伏像海洋的波涛汹涌，黑管的声音像迷蒙的雾气中一双巨大的若垂天之云的翅膀，穿过未破晓的天空。阳光开始穿透晨光的时候，横笛轻扬幽静，黑管低沉优雅，交错的声音会以为自己走在清晨茂密的丛林里，阳光已经开始漏下树叶的间隙，湿润的草地上有虫子的鸣叫，眼前有群山环绕起的一个像大地的眼睛的湖，每一次的波光潋滟都像心灵一次平静的呼吸，轻轻眨一下睫毛，周围的树木就会抖落身上清莹的露水。那双翅膀从云间落下来，带着天空的温度，落在肩上，以为自己是天使，在鸟鸣声中飞上天空。音乐没有语言，只有等待解读的无字的旋律。喜欢《希望之翼》从高一为校际班会选音乐开始。那时候正处在非典的恐慌中，永远也忘不了那个烛火温暖的夜晚，在一首充满希望的音乐里为被隔离的同学朋友陌生人默默祈愿。低下头去的时候眼泪落下来，身边有人轻轻握住我的手。在疾病死亡到来的时候，人与人之间的温情是希望的翅膀，可以让一个单薄的人飞越万水千山。 不知道 上午上课的时候，旁边很不幸地坐了一个聒噪的男生，原来以为只有女生会像麻雀一样的。老师在讲微分，他在讲韩剧。每句话后面都会加上一句“你知道吗”，只好一边看着屏幕记笔记，一边说不知道，一边听他发出女生一样的惊叹声“这个都不知道，你是女生吗”。“难不成你是女生？”只好在心里偷偷抗议一下，因为那个男生据目测有185的样子，很强壮。很悲哀地发现文科男生和理工科男生的差距这么明显，觉得还是讲光子技术的男生比讲韩剧的男生可爱一些，虽然同样听不懂，但是至少听起来还有深度一点点。下午知道一个好朋友申请去美国读本科了。去年没有申请，没有SAT，很多学校申请时间已经过了，却突然决定要申请学校了。喜欢的人总是离自己很远，不够远的还要再走远，走过一个太平洋的距离。周围剩下的大概都是喜欢韩剧、喜欢K歌、喜欢谈恋爱的男生和女生了，聊天的时候又要开始不停地说不知道，真的不知道，我是女生但是我真的不知道。 23 มีนาคม 红酥手 从宋玉的《九辨》中那句“悲哉，秋之为气也”，秋天、秋风、秋叶、秋雨，关于秋的一切都带着悲凉的色彩。文化形成的审美心理定式是在不自觉中难以更改了。陆游的《钗头凤》，红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 千百年来，钗头凤成了爱情悲剧的代名字。陆游和原配夫人唐婉的爱情悲剧被无数人一厢情愿地为之落泪，因为这首缠绵悱恻的词。但是根据导师的导师的考证，经过无懈可击的证明，这是一首写给歌伎的词。学术界找不出理由对这个新发现进行反驳，但是没有人愿意接受。历史与审美、理智与情感，总是不可避免地引发冲突，即使在那些古板的教授们身上，情感也总是超越理智。文学就是人学。对文学的探究常常是对自我的探索。一个英国作家说，我在茫茫的大海上航行，突然在远处的沙滩上发现了一个模糊的脚印，这个脚印引发了我无限的兴趣，于是我对它进行了不懈的研究和思考，最后发现，这个脚印是我自己留下的。文学研究，甚至其他科学的研究，很大程度上是认识、发现、超越自我的过程。 苏堤春晓 清晨起来，外面下雨了。水气迷蒙的天空像肚子痛的时候那样脸色灰灰的，鼻子微微一皱就流下泪来了。玉兰花落在草地上，声音很柔软。昨天从长长的苏堤上走过，眼望着苏东坡生平写下的最长最美的一句诗，心里的喜悦和平静也无限的悠长婉转。刘致说：贵何如，贱何如，六桥都是行经处。春暖花开的时节，大家都在这里用两条腿走过，用两只眼睛测量美，有一颗心来膜拜和贮物。西湖是属于每一个人的，那些温柔荡漾的眼泪不会世俗的将人分成三六九等。就如同这世间的美，是大家都可以平等行经的，就如同世间的智慧，也无人不可以收录在心。傍晚游人很少，干净的苏堤上，凉风像水一样低低的扬起来，雷锋塔身上装满了金光闪闪的负累，无限委屈地望着对面已经幽寂的南屏晚钟。净慈寺前的古树茂密地遮住了那扇厚重的大门。走路总是很缓慢。其实缓慢应当是一种德性。喧嚣浮躁的社会，不能不需要超越的、静观的文化来加以平衡。古人说，性缓佩弦，性急佩韦。讲究的也是社会人生节奏的快与慢、动与静的平衡。这是一种关乎时间的智慧。作家董桥说，从周一到周五，那是政治经济争取掌声的时代。到了周末，衣上征尘半消、酒痕已干，合当听听雨后深巷的卖花声，让典章制度给心灵上磨损的溃疡得以平复。善哉斯言！ 21 มีนาคม 周三 天空很晴朗，阳光温暖得让人想家。看了一本诗刊，开始有冲动想把这个月要上交的本科生论文竞赛的话题定为现代诗美感的沦丧，虽然好多人已经写过了。学了接近一个月之后，德语开始变得有点像人类的语言了，但是说一句话还是要想半天语法。农学院的院长回了邮件，园林突然成了人文女生梦想的专业，教授祝心情灿烂，强大的人格魅力让今天杭州的阳光真的很灿烂，于是大家对园林专业的兴趣又一次得到了提升。借书卡的罚款已经超过了想像，可是那本威尔·杜兰写的历史翻来覆去读，超过期限越来越久，还是不舍得还。下午上完课买了妈妈喜欢我却不喜欢的玉米，努力吃完，然后教育自己想念妈妈的味道并不好，所以已经长大了就不可以再想念。经过长在水边开的很丰盛饱满的桃花，想起桃之夭夭，灼灼其华的句子，临水而开的鲜花总是让人觉得很自恋，虽然位置不是自己选择的。趴在阳台上晒得热乎乎的被子上，回想刚刚看的邮件，想念遥远的一个人，听《天空之城》里纯净像从天边的风里落下的音乐，就在要觉得幸福的时候，亲爱的郎总编打电话来问这个月的稿子为什么还没有交，可是晚上还要上课。自从莫名其妙地成了院刊的撰稿人，就开始体会被人追杀的可怕了。决定为总编大人写一副肖像，套上描写古代美女的所有句子，希望她喜欢……其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行…… 19 มีนาคม 张岱 晚上上完课，杭州难得晴朗的夜晚让人感动，虽然很冷。走回寝室的时候在湖边坐了一会儿，湖面上的灯光落在风起的皱褶里，想念阳光碎在眼角的温暖。莫名其妙地开始希望下一场雪，体验一下张岱湖心亭看雪的心情。“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”开始喜欢张岱的文章是从《湖心亭看雪》开始的。这个世家大族的后代、明末清初之际的没落才子，自然有他可爱的地方，最喜欢的是他简单干净的笔墨总能够在丑陋的东西中发现美的东西、在美的东西中发现与众不同的东西。他写的彭天锡，一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磥石可不平之气，无处发泄，只能用唱戏来道出。而张岱眼中的一出好戏，像“天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用”。《世说新语·任诞》中说：桓子野每闻清歌，辄唤“奈何”。谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”张岱却说“真有无可奈何者，口说不出”。所以彭天锡的无奈是唱出来的。一往有深情的人何止桓子野，世间也多的是彭天锡，只是人在世俗中挣扎久了已经听不到清歌，喉咙也沙哑得唱不出戏了。沿着湖边湿漉漉的草地走了一会儿，给自己唱了一首儿歌，周围立刻响起了一些虫子叫的声音，不知道是不是我吓到他们了，引来这么多抗议。如果张岱的舟子在这儿，大概他又会说：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 18 มีนาคม 风 上午终于上完了数学课，从那间空旷冰冷的大教室走出来，手脚已经僵硬了。为了安慰自己周末还要上课，走到餐厅的路上吃了好多颗糖。在风中走路会让人产生很多联想。记得高中作文比赛写了一篇长长的小说《风在林梢》，辛辛苦苦写了三个小时，五千多字，被老师批评得一文不值。从此不敢写小说了。一直往北走，默默地想念北方的家。北方的秋天有大片枯黄的芦苇，在风中以整体的姿势弯下腰去。那种柔韧的美是北方空旷的平原、飞扬的大风赋予的。余杰写过一篇文章《压伤的芦苇》，女性化的笔触带着韧性，本身就像芦苇了。但是那时候年轻的作家心里有伤口，疼痛外露就成了激烈的防卫，用锐利掩盖虚弱。后来属于他的女孩从遥远的地方来了，给了他一个寒酸但是温暖的家，他的生命终于完整了，这一根受伤的芦苇恢复了柔细的光泽，学会了在风中舞蹈。不知道这个世界上有多少在风中吹折的芦苇，却不是谁都有幸能遇见让伤口愈合的人。南美洲生长着一种植物，可以在风中开出一大片洁白的花，这些花有个美丽的名字叫风中百合。有人曾经试图将它移植到其他地区，但是却只有叶子没有花开。不只有“胡马依北风”，植物也会认识家乡的风，在陌生的土地上坚持不肯绽放自己的美丽，即使有那么多人期待着欣赏。所有的生命都有自己生存的骄傲，不需要向谁诉说。 16 มีนาคม 玩笑 清晨在餐厅的窗口看到一棵姿势奇特的树，不知道为什么紫金港像工厂一样的绿化园林会允许这样的树存在。传说中的雨停了，周末却还是有好多事情要做。曾经期待着逃离高中那种忙碌疲惫的生活，对大学充满了幻想，现在却又一次期待着逃离大学仍然忙碌疲惫的生活，对未来和远方充满了幻想。生活似乎总是在别处，像开在彼岸的芬芳的花朵。总是怀着某种虚无的愿望，匆匆忙忙地走路，想离开现在某个地方，某个人，某份工作，仿佛别处的生活才有幸福美丽自由梦想。米兰·昆德拉在小说《玩笑》中写了一群人，受乌托邦的声音的诱惑，拼命想挤进天堂的大门，但是当大门在身后砰然关上的时候，他们才发现自己是在地狱里。生活有时候就是这样黑色幽默，让渺小的人们措手不及、难堪无助。喜欢旅行，也许也是因为觉得别处的风景比较美好。喜欢王维，也许是因为觉得“独坐幽篁里，弹琴复长啸”那样遗世独立的勇气自己没有。在空旷的山谷溪涧无处遁形，孤独会让人发疯。没有那样开阔的胸襟和情怀，没有在清风明月里微笑举杯的洒脱，可以逃离现实的喧嚣，却还是逃脱不了寂寞的命运。生活无处不在。与其逃离，不如归来。就像那棵树，在清晨冰凉的空气里站立着，没有挣扎不安，静静地站立已经风情万种。生活在我们心里，微笑着等待我们转过身来。 蔡琰 大学的中国文学史课提到的唯一一位女性是蔡文姬，大儒蔡邕的女儿。第一次知道这个名字的时候，还是在外婆家的苹果园里爬的小孩。最初的印象常常会是最容易记起的印象。那是一本很古旧的《三国志》，扉页已经脱落了，在某一页上面，有一个蓬发跣足的女子，跌跌撞撞地冲进了一个堂皇的大厅，面容憔悴，眼神悲苦，瘦长的手神经质地向前伸出去，不知道想抓住什么。那是蔡文姬，为了最后一任丈夫，去向曹操求情。“乱离人不及太平犬”，不知道蔡文姬会不会也有这样的感慨。父亲丧命司徒王允手下之后，蔡文姬被掳到了匈奴，受尽鞭笞凌辱之后被送给左贤王。在匈奴的十二年，她生了两个儿子。曹操挟天子以令诸侯之后，想起了老师的女儿，派人用金璧将蔡文姬赎回，嫁给董祀。回归故土，却要离开生活了十二年的地方，离开自己年幼的儿子，她作为一个悲痛的母亲和妻子写下了著名的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。聪明剔透、才思敏捷的女子，如果又有美丽的外表，身世必定会是凄凉的。文学却总是凄凉写成的。完美的人生常常不需要书写来宣泄被压抑的情绪。 美 曾经听妈妈说过她的老教授在讲台上吟诵《孔雀东南飞》，手扶着黑板，足下轻轻打着节拍，白发苍苍的老人吟到热泪横流。那时候以为大学的教授都是这样的，满腹只能用泪淌出来的诗书，对文学、对美的信仰足以弥补物质的匮乏。现在才渐渐知道自己多么善于想象。中国古代文学，上课的人数在呈等差数列递减，上课期间又有无数人潇洒地背着包离开了。空旷的大教室里，老师讲课的声音变得很尖利、很凄凉。建安文学也许就应该有这样的语调。窗外的雨声里戚戚然地立着一丛竹子，想起了《诗经》里“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”的句子。也许这样的课应该留给我们自己读书，在江南的雨天，两千年的书页里辨认那些模糊的往事，在里面发现美和契机。车尔尼雪夫斯基说，美是生活，任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。 14 มีนาคม 自由满分 “台湾社会已经没有救了。”阮次山这样点评台湾政局。以前经常看到台湾立法院开会的时候打起来，原来代表们只是努力想向自己的选民证明自己在做事，打得最凶，选民最注意你，当然就不奇怪为什么每次开会代表们都打得不亦乐乎了。在台湾的民意调查中，台湾人最讨厌的人物依次是：政治人物、罪犯、媒体。最讨厌的字眼依次是：混乱、贪婪、自由。台湾自由度是满分，居亚洲之首，自由却是台湾人最讨厌的。正是过度的自由导致了社会的失衡和亏空，民主应当是适应国情的，并不是越多越好。台湾能够给大陆改革提供的借鉴不只是民主的建设。台湾和东南亚、南美国家一样都经历过社会转型期中的尴尬。这些地区都抓住了一个时机迅速地发展起来，经历繁荣之后却面临着社会的混乱和动荡。社会发展到一定程度不是走向和谐，就是走向对立。经济发展必须是能够回馈社会的，这种回馈很大程度上是向穷人靠拢。对弱势群体的关注无疑是社会和谐最关键的部分。在那些经常被人遗忘或者忽略的角落里，无数的中国人还在忍受贫穷、饥饿、疾病、愚昧，不管中国向非洲国家慷慨地免除了多少债务，多少次骄傲地宣称大国的崛起。经常被人忘记的是邓小平留下的遗嘱：韬光养晦。 撞车 以前总是骑车撞别人，今天终于被人撞了。天下着雨，雨声很大，偶尔会有打雷的声音。突然想起了一群小鸭子过马路的情景，有一个人摇摇摆摆地走在鸭子堆里，呱呱叫着唱着难听的歌穿越马路，他说请原谅我的张狂，人的一生没有几次可以轻松快乐的穿越马路……就在想象里笑得很开心的时候，一个比鸭子张狂的韩国男生横冲直撞过来了。一瘸一拐地走到校医院，没有觉得膝盖很疼，但是一路都在心疼自己已经看不出颜色的白色外套。那个男生用不流利的汉语道歉的时候，他不知道我瞪着他其实是因为觉得他不能了解自己洗衣服的痛苦。不过，人的一生没有几次可以在雨天快乐地被人撞倒。 10 มีนาคม 罂粟 从西区阴暗的大教室走出来，阳光很温暖。风很大，一路走得无聊，就给一个被压迫的人打电话，很可惜没有人接。只好欣赏路边的情人坡，看到开的很鲜艳的一丛花，艳丽得像罂粟。就想起了一部电影里的画面，在大片的罂粟花海里，一对漂亮的人在结婚，男人手里捧着一束罂粟送给他的新娘，说了一句很动人的话：你是我的罂粟，一生将被你蛊惑致死。然后想起了延安，红色城市，曾经也开遍了罂粟，共产党人在那里收获了罂粟闹革命，为共产主义种罂粟似乎就无可厚非了。然后想起阿来的《尘埃落定》，想起那片宽阔的、与天空相连的高原，接近上帝的地方，种满了美丽的诱惑，野蛮与文明，愚昧与智慧，甚至丑恶与美丽，似乎都只有一线之隔，一个傻子就站在那高悬的一线上，困惑地俯视下面发生的一切……后来终于打通了电话，用更慢的速度穿过蓝田的跳蚤市场，觉得胡思乱想很罪恶。 |
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